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肇慶市慶云寺，位于風(fēng)景秀麗的鼎湖山，始建于明末崇禎六年（1633年），崇禎九年（1636年）建成。該寺是嶺南四大名剎之一，素有“禪、凈、律三宗俱善”、“佛門福地”、“五嶺律宗第一”之盛名，享譽海內(nèi)外。清光緒十九年（1893年），慈禧太后敕賜“萬壽慶云寺”匾額及《龍藏經(jīng)》、《釋迦事跡應(yīng)化圖》給慶云寺，以表彰其弘揚佛法之功德。
廣州石室天主教堂在市區(qū)一德路，清同治二年奠基，光緒十四年落成，歷時二十五年，是全國最大的一座以高直尖頂為特色的哥特式教堂。教堂結(jié)構(gòu)為一巍峨高聳的雙尖石塔，其上掛有大鐘一組，堂深７８.６９米，東西寬３５米，高度由地面至天面平臺為２８.７米，由天面平臺至塔頂端為２９.８米，共高５８.５米，堂內(nèi)是尖形肋骨尖叉的拱形穹窿，正面的大門和四周玻璃鑲嵌，可避免室外強光射入，使室內(nèi)光線保持柔和。
嶺塔處于南沙天后宮的最后方，是為紀(jì)念海上女神林默而建，塔高45米、共8層。之所以是8層（雙數(shù)），與其他塔為單數(shù)不同，是因為民間傳說中有一條不成文的規(guī)定：男神仙的代碼是單數(shù)，女神仙的代碼是雙數(shù)。因此天后宮里，無論是臺階、瓦楞還是對聯(lián)（上聯(lián)或下聯(lián)）字?jǐn)?shù)，都是呈雙數(shù)的。
南宋末年，諸忠臣護衛(wèi)著祥興帝趙昺在廣東新會崖門海面擺開千艘戰(zhàn)船抗擊元兵失敗，丞相陸秀夫背負(fù)年幼的祥興帝投海殉國。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！大將張世杰率領(lǐng)余部突圍，在南海遇上狂風(fēng)舟覆而亡，其遺體漂流至黃楊山下，被村民安葬于黃楊山麓。遺臣承節(jié)侍郎趙時從、大理寺丞龔行卿、翰林學(xué)士鄧光薦等人為避元兵追殺而筑茅草隱居于黃楊山第二峰腰，取名“金臺精舍”。
中山西山寺俗稱西山寺，位于廣東省中山市城區(qū)西山公園內(nèi)，始建于明朝嘉靖年間，是讀書人喜聚之地。清道光年間，邑人曾望顏曾在此攻讀詩書，至咸豐六年（1856年）他任陜西巡撫署四川總督時，特募資將古寺加以擴建。由隱泉庵派僧人心恒為主持，歷代相傳，到1949年已傳至十三代?，F(xiàn)寺內(nèi)有伽蘭殿、韋陀殿、大雄寶殿、準(zhǔn)提殿、觀音殿、六祖殿、地毅殿、塔殿等，頗為壯觀。
梅庵為北宋至道二年（公元996年）僧人智元所建。禪宗六祖惠能，生性好梅。每到一地都以插梅為記。梅庵就是紀(jì)念六祖曾在崗頂插梅而得名。梅庵現(xiàn)為肇慶市博物館。今梅庵現(xiàn)存山門、大雄寶殿，祖師殿三部分。大雄寶殿保存了唐宋結(jié)合建筑特點，以斗拱設(shè)計稱絕。古法罕見。梅庵的建筑，在我國古建筑的結(jié)構(gòu)上，建筑藝術(shù)上和建筑技術(shù)史上，都有著重要的科學(xué)研究價值。
位于廣東肇慶城西端洲區(qū)康樂中路。此寺建于清乾隆三十二年（1767），最初創(chuàng)寺于忠勇坊，后遷至現(xiàn)址。占地面積1285.2平方米。寺內(nèi)有禮拜殿、兩廊房舍等建筑，禮拜殿前檐石柱陰刻楷書檻聯(lián)“勤念禮課齋，七日一朝須敬畏；守忠存仁義，六行三物貴真誠”。殿內(nèi)其中四根石柱上陰刻回文古蘭經(jīng)。寺內(nèi)還存刻于清嘉慶十九年（1814)高2.23米、寬0.27米的木板楹聯(lián)“何須色相昭彰，五拜中嚴(yán)然如在：漫道典型迂遠(yuǎn)，卅卷內(nèi)自有真?zhèn)鳌薄?/p>
位于德慶縣西江岸邊的悅城鎮(zhèn)，相傳為龍母故鄉(xiāng)。龍母廟現(xiàn)是嶺南規(guī)模較大的古廟，在建筑學(xué)上有很高的價值，至今仍有許多不解之謎。每逢農(nóng)歷五月初八龍母誕期，在龍母廟都舉行大規(guī)模的民間祭祀活動，肇慶市屬各縣及珠江三角洲以至港澳地區(qū)前往參拜者多時超過十萬之眾。一連十?dāng)?shù)日，龍母廟前石牌坊廣場上，香客云集，香煙繚繞，昔時還有"祭青蛇"、"摸龍床求子"的習(xí)俗。
護龍祖廟在端州區(qū)黃崗鎮(zhèn)前村，始建于清初，同治十年（1871）重修。四周古樹懷抱，環(huán)境清幽，有小溪潺潺流過，廟前遠(yuǎn)眺，田園秀色一覽無遺。廟為三進(jìn)院落四合院式布局，面積136平方米，大門上方鑲嵌楷書“護龍祖廟”石匾，前后殿為硬山頂，面寬進(jìn)深均三間，建筑物前設(shè)“低頭牽”，抬梁與穿十混合式梁架結(jié)構(gòu)，兩殿之間以平面方形的卷棚頂廟亭相連，亭兩側(cè)空地邊緣，還用矮墻連貫前殿與后殿，使之渾然一體。
城東清真寺在端州區(qū)水師營路，是市內(nèi)現(xiàn)存的年代較早的伊斯蘭教清真寺之一，始建年代不詳，根據(jù)寺內(nèi)所存的“乾隆重修清真寺碑記”記載，該寺“創(chuàng)自唐宋”，但另有一說始建于明代，清康熙、乾隆、道光年間曾多次修葺、擴建。寺內(nèi)面積寬闊，今僅存禮拜殿，殿內(nèi)不設(shè)偶像，空無一物，體現(xiàn)出伊斯蘭教的特色。
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