新張飛廟

    新張飛廟位于重慶市新云陽(yáng)縣城長(zhǎng)江對(duì)岸大梁山下磐石鎮(zhèn)龍安村的獅子巖，離重慶市區(qū)350公里。這里古時(shí)叫萬(wàn)戶驛、萬(wàn)戶壩、舊縣坪，原來(lái)是2300前云陽(yáng)立縣時(shí)的縣址，當(dāng)時(shí)的縣名叫朐忍縣。后來(lái)在北周時(shí)期政權(quán)軍事斗'爭(zhēng)的需要，云陽(yáng)縣搬遷至湯口設(shè)縣。現(xiàn)因三峽大壩水位上升175米，老縣城全淹江底，故云陽(yáng)縣又搬到磨盤寨山下建城，現(xiàn)有云陽(yáng)長(zhǎng)江大橋“一橋架南北”， 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！把大梁山、張飛廟及磨盤寨、新云陽(yáng)連接起來(lái)，成為長(zhǎng)江一顆璀璨的明珠。

　　張飛廟是為紀(jì)念三國(guó)蜀將張翼德而建的廟宇，相傳剛直勇毅的張飛急于為義兄云長(zhǎng)關(guān)羽報(bào)仇，被部將張達(dá)、范疆所害，擬將其首級(jí)獻(xiàn)給東吳孫權(quán)，行至云陽(yáng)時(shí)得知吳蜀議和后，將頭顱拋入江中，有漁民夜得張飛托夢(mèng)，到江中打撈張飛頭顱后意外撈到一罐金子，于是用此金在長(zhǎng)江南岸飛鳳山麓建造了張飛廟。傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)張飛廟始建于蜀漢末年，后經(jīng)宋、元、明、清歷代擴(kuò)建，已有1700多年歷史。但張飛廟始建于何時(shí)？則無(wú)史志記載，僅在張飛廟助風(fēng)閣內(nèi)現(xiàn)存的一塊宋宣和年間的《宣和陳擬碑》為最早實(shí)物。英國(guó)商人阿奇波得＊立德1879年游覽了張飛廟，其游記《扁舟過(guò)三峽》載：“廟宇建筑十分堅(jiān)固，維修精良，裝飾華麗，三進(jìn)大殿和一個(gè)兩層的亭子順著臨江一面延伸排列。廟的一側(cè)有一道美麗的石橋，從橋往上看，只見一條瀑布從一個(gè)陡峭的窄谷中飛奔而下，這是我所見過(guò)最完美的一幅東方美景。”老張飛廟面江背山，依山取勢(shì)，座巖臨江、山水園林與廟宇建筑渾然一體，相互襯托，廟外黃桷梯道、石橋澗流、深潭藤蘿、臨溪茅亭、峻巖古木等景場(chǎng)，秀美清幽，更有竹林掩映，曲徑通幽，獨(dú)具一格。由一組匠心獨(dú)運(yùn)的古建筑群組成，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！氣勢(shì)宏偉壯麗，主要建筑有七座，由正殿、旁殿、結(jié)義樓、望云軒、助風(fēng)閣、杜鵑亭和得月亭組成，前五座建筑為紀(jì)念武將張飛而建，后兩座為紀(jì)念文人杜甫客居此廟而建，是難得的文武合廟。有“巴蜀勝境”之譽(yù)。1980年被定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)說(shuō)在老張飛廟前150米處的江中，還有一脊石，東西長(zhǎng)200余米，寬10米的砂巖石梁，俗稱龍脊石，上刻有北宋元佑三年（1088年）以來(lái)170余字的石刻題記，上有“大清同治庚午，洪水至此”的150.35米水位線。清同治九年（1870年）的這場(chǎng)洪水將整個(gè)張飛廟淹沒，其后重建的張飛廟內(nèi)還有記載重建過(guò)程和捐款人名單的石碑。是最珍貴的水文資料，而江中的龍脊石傳說(shuō)每年正月初七龍脊現(xiàn)形。不過(guò)三峽大壩水位上升后，龍脊石不復(fù)存在變成龍潛石了。

　　現(xiàn)在的新張飛廟是2002年10月8日從飛鳳山麓整體搬遷沿江溯上32公里到新云陽(yáng)縣城外涉長(zhǎng)江南岸磐石鎮(zhèn)龍安村10組的大梁山麓獅子巖下“搬舊如舊”、“老廟新建”的廟宇，與北岸依托背靠磨盤寨麓的新云陽(yáng)縣城隔江相望。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！大梁山沉雄而無(wú)惡勢(shì)，如龍逶迤，緩緩大江，新張飛廟依山取勢(shì)，廟宇巍峨，造型雄偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑面積4000平方米，其中園林面積11.1萬(wàn)平方米。2003年6月完工，并于7月19日對(duì)外開放。2005年1月被評(píng)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

　　沿著碼頭拾階而上，漫步500多米的桃園街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見張飛廟的標(biāo)志石刻“江上風(fēng)清”四個(gè)大字，字體雄勁秀逸，為清代學(xué)部主事云陽(yáng)人彭聚星所書。旁邊還鐫刻有“正氣浩然”、“義氣千秋”字樣。據(jù)說(shuō)“江上風(fēng)清”曾坐落刻在老張飛廟的磨崖上，現(xiàn)在新址無(wú)巖石，只有用鋼筋水泥修建，外面再覆以人造摩崖，只是一個(gè)復(fù)制品了。在所有搬遷的題刻中，面積最大的為“同挽狂瀾”，長(zhǎng)4.5米，寬3米，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！在切割搬遷過(guò)程中，張飛廟中最著名的標(biāo)志“江上風(fēng)清”大型題刻后面居然還藏有一塊題有“靈鐘千古”的題刻，估計(jì)是歷史上復(fù)制“江上風(fēng)清”時(shí)把“靈鐘千古”給掩蓋了。

　　從售票處進(jìn)門，是一條通向廟門的石級(jí)，山門高高在上，要攀上20多級(jí)的石板臺(tái)階才能進(jìn)入。石級(jí)旁的巖石上，鑲嵌了數(shù)十處歷代石刻，來(lái)到“云陽(yáng)張宅”的大門前，廟前側(cè)有一座茅草蓋頂?shù)?ldquo;得月亭”，據(jù)說(shuō)“杜甫寫下《詠江樓》”詩(shī)造就了“得月亭”，正中懸有一口“靈鐘千古”大鐘。傳說(shuō)中的可能仿造的“張飛”坐巖仿真巖壁和摩崖題刻及還原了“靈鐘千古”、并增添的敲銅鐘的游樂項(xiàng)目、及張飛廟門前的潺潺溪流被人工河取代就在此處嗎？廟前延伸到江邊的石梯由原來(lái)的“東進(jìn)廟”改為“西進(jìn)廟”、梯道寬七米、長(zhǎng)500多米、比老廟石梯增加了一倍多也在此處嗎？

　　進(jìn)入張飛廟景區(qū)，就進(jìn)入“歪門邪道”了，廟門不同于一般廟宇面北朝南，開在正前方，而是開在側(cè)面、斜向西南墻上，并且是斜錯(cuò)開的。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！傳說(shuō)張飛永遠(yuǎn)心向蜀漢，廟門就要正對(duì)著成都方向，這就是張飛廟的奇特之處。廟門上方鑲有“張桓侯廟”四個(gè)大字，大門前有一副彭聚星所書68字的對(duì)聯(lián)，

　　上聯(lián)為：

　　“卅星風(fēng)，舟船助順，直與造化爭(zhēng)權(quán)，況淑氣東來(lái)，定能煥刁斗文章，落花隨水留檣燕；”

　　下聯(lián)為：

　　“萬(wàn)人敵，召虎侔蹤，自是忠忱扶漢，從惠陵西眺，得無(wú)念故宮千季，望帝有心托杜鵑。”

　　橫批是：

　　“山水有靈”

　　進(jìn)廟門過(guò)天井就是聚義樓，嵌有劉備、關(guān)羽、張飛塑像，結(jié)義臺(tái)前還嵌有抗日將領(lǐng)孔元良將軍駐軍張飛廟時(shí)揮毫贊美張飛的詩(shī)文：

　　“吾侯椎屠耳，

　　輝煌酹大志；

　　豈為高官爵，

　　宅心在濟(jì)世。”

　　回觀樓內(nèi)，結(jié)義樓兩側(cè)均為字畫廊，數(shù)百塊木雕書畫、長(zhǎng)卷琳瑯滿目。相傳這些字畫曾在“文'革”中面臨厄運(yùn)。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民得知后，想到張飛廟中存有眾多的珍貴詩(shī)詞、字畫、楹聯(lián)等而坐立不安，他們自覺地冒著被挨斗的危險(xiǎn)，與張飛廟住持一起想辦法保護(hù)這些文化遺產(chǎn)。于是，他們?nèi)∠碌衿?、字畫、?shī)詞、楹聯(lián)等，在每一軸的背面寫上毛'澤'東'語(yǔ)錄，使它們成為語(yǔ)錄牌，一部分掛在廟內(nèi)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！另一部分掛到自己家中的廳堂上。“文'革”結(jié)束后，周圍的農(nóng)民又自覺將這些改裝過(guò)的“語(yǔ)錄牌”全部送回到張飛廟?，F(xiàn)在懸掛在字畫廊里的楹聯(lián)、詩(shī)詞雕屏背面有的還留有一些難以撫去的“語(yǔ)錄”痕跡，成為那一段歷史的見證。結(jié)義樓正對(duì)江心，憑欄遠(yuǎn)眺，游輪如梭，少了些舟帆競(jìng)渡，北岸背靠磨盤寨的云陽(yáng)新城盡收眼底。出結(jié)義樓東行，穿　過(guò)一道圓門可至翼弟思云長(zhǎng)兄的望云軒，望云軒以“清雅”為主，翠竹青棕，山泉流溢。

　　再過(guò)那滿壁石碑字畫的樓廊，沿石階而上便是正殿。正殿以“雄”岸然，琉璃作瓦，紅漆染柱，窗柱上雕龍刻字，威武莊嚴(yán)，給人以“神圣”之感。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！正殿正中懸掛一幅巨大“力扶漢鼎”匾額，神臺(tái)安放一尊張飛青銅玻璃鋼彩塑坐像，高3.1米，重約40噸，造價(jià)54萬(wàn)元，由四川美術(shù)學(xué)院王官乙教授設(shè)計(jì)。以取代1981年王教授設(shè)計(jì)的泥塑彩繪像，正殿廟內(nèi)最早的張飛像是何年、何人所塑已無(wú)考證。兩側(cè)分別置著張飛“長(zhǎng)坂退敵”、“怒打督郵”、“義釋嚴(yán)顏”、“閬中遇害”四座雕像。正殿還有一口大油缸，缸內(nèi)裝有張飛頭顱，據(jù)說(shuō)頭顱需要長(zhǎng)期清油浸泡才不致毀容，也延續(xù)了張飛“身葬閬中、頭葬云陽(yáng)”的傳說(shuō)。

　　偏殿即為娘娘殿，安放了張飛娘娘夏侯氏玻璃鋼彩塑青銅雕像，高2.8米，基座0.8米，由福建蒲田某工藝廠制作。據(jù)說(shuō)偏殿曾供奉過(guò)“張飛娘娘”泥塑像，文'革時(shí)期，張飛廟受到空前破壞，夏侯氏娘娘塑像被當(dāng)作“牛鬼蛇神”清除，后來(lái)在恢復(fù)張飛廟文物過(guò)程中，再也沒有重塑“張飛娘娘”塑像，而將廟內(nèi)專門的“娘娘殿”改為偏殿。關(guān)于張飛娘娘塑像的由來(lái)，一種說(shuō)法是：清嘉慶年間，人們?yōu)榱藟鹤∶蛯堬w的“火氣”，在正殿旁邊增修娘娘殿，供奉張飛夫人夏侯氏塑像。

　　出正殿、偏殿，有一助風(fēng)閣，為宋式雙重檐的六角形亭閣，是張飛廟存世最早的建筑，據(jù)說(shuō)是明代所建，因閣前懸掛有清康熙、雍正年間時(shí)稱賢相的張鵬翮親筆題贈(zèng)的“助我清風(fēng)”匾額而得名，亭閣陡峭、挺拔，六角翹起，更顯幾分雅秀，亭壁嵌有許多文人石刻，現(xiàn)存助風(fēng)閣內(nèi)的一塊宋宣和年間的《宣和陳擬碑》為張飛廟考證最早實(shí)物見證。那助風(fēng)閣又是如何得來(lái)的呢？相傳張飛的神靈經(jīng)常保佑過(guò)往三峽的舟帆，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！送順風(fēng)30里水路，后人便在廟內(nèi)建一亭閣，上書“助我清風(fēng)”，亭曰“助風(fēng)閣”。這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)：清康熙河道總督張鵬翮回遂寧省親，乘船經(jīng)過(guò)張飛廟，不僅不去祭拜本家神靈，還口出狂言“文臣不拜武將”，結(jié)果當(dāng)晚逆風(fēng)頓起，船只不能前行，他的船只停歇在三壩溪，誰(shuí)知晚上又忽然逆風(fēng)驟起，船只反而倒退回了云陽(yáng)城。此后三天都行船不了。張鵬翮這才深感敬畏本家張飛神靈的厲害，忙備齊三牲三果進(jìn)廟祭拜。省親回來(lái)并賦詩(shī)一首：

　　《助我清風(fēng)》

　　銅鑼古渡蜀江東，

　　多謝先生賜順風(fēng)；

　　愧我輕舟無(wú)一物，

　　揚(yáng)帆載石鎮(zhèn)崆峒。”

　　鑲嵌在助風(fēng)閣墻壁。

　　從助風(fēng)閣再往東，就是收藏有岳飛所書孔明《前出師表》、《后出師表》石刻的殿宇，墻壁上所鑲嵌的《出師表》，是清光緒廿九年（1903年）云陽(yáng)人的京官學(xué)部主事彭聚星，他拿出自己的舊有藏品，即袁筱塢學(xué)士秦中石刻柘本的善本，和他在開封尋得的另一精柘本，兩相互校之后，由當(dāng)時(shí)的名手張仲雅勾勒上石，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！張飛廟當(dāng)時(shí)的住持僧瘦梅上人督工，聘請(qǐng)了當(dāng)時(shí)著名的雕刻師何今雨用540多個(gè)日夜精鐫細(xì)刻而成。因此，后人稱這一石刻為典型的“文章絕世、書法絕世、雕刻絕世”的“三絕”。在張飛廟內(nèi)收藏億石碑摩崖石刻、木刻書畫等達(dá)360幅，木雕217幅。如結(jié)義樓書法家黃庭堅(jiān)的《唐韓伯庸幽蘭賦》木刻條屏6塊12幀，為張飛廟內(nèi)最大的木刻，木刻顏真卿書《爭(zhēng)座位帖》，石刻蘇軾作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》大字長(zhǎng)卷，鄭板橋書寫的詩(shī)文和竹石、蘭石繪畫等；此外還有劉墉、張船山、竹禪、彭聚星、龔睛碑、趙熙、郭尚元、張潮庸、劉貞安等人的木刻字畫等，真是“張祠金石，甲于蜀東”、“江人文藻、稱勝地矣”。將張飛廟打造成為“文藻勝地”功不可滅的，一是清代住持僧瘦梅上人，他是“遇名流過(guò)寺，必乞留題。”另一個(gè)就是清末云陽(yáng)人京官彭聚星，現(xiàn)存的800多幅木刻石刻等多數(shù)系兩人當(dāng)時(shí)所為。

　　出石刻殿宇再上東有一財(cái)神殿，財(cái)神爺?shù)裣裆砼t布袍穩(wěn)坐神臺(tái)中央，神臺(tái)前有一幅“金玉滿堂”的圍布，應(yīng)該是抽簽施財(cái)之袋吧。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！據(jù)說(shuō)，最早文字記載“求簽”一詞為宋代《玉壺清話》，記述五代時(shí)期一位盧多遜的宰相幼年偶在“云陽(yáng)觀”抽簽，后來(lái)靈驗(yàn)了做了宰相，雖然彼“云陽(yáng)觀”非“張飛廟”，但是“求簽驗(yàn)靈”在云陽(yáng)一帶影響很大。

　　從財(cái)神殿往下，就到了杜鵑亭，是一座24根朱紅色圓柱支撐的木結(jié)構(gòu)雙重檐亭閣，建筑宏大，古樸蒼勁，是為紀(jì)念詩(shī)圣杜甫客居張飛廟330多天而建的。亭內(nèi)嵌有一座一米高的漢白玉杜甫雕像。相傳唐永泰元年（765年），杜甫舉家從成都杜甫草堂去湖南郴州投靠親戚，乘舟而下客居張飛廟，寫下了

　　“峽里云安縣，

　　江樓翼瓦齊；

　　兩邊山木合，

　　終日子規(guī)啼。”

　　及46首贊美杜鵑的詩(shī)歌。如

　　“東川有杜鵑，

　　西川無(wú)杜鵑；

　　涪萬(wàn)無(wú)杜鵑，

　　云安有杜鵑。”

　　等?，F(xiàn)杜鵑亭周圍種植了不少杜鵑，以點(diǎn)綴亭閣。

　　從杜鵑亭向西為休息室，墻上懸掛有《云陽(yáng)老城圖》及《張飛廟原貌圖》。

　　此外在張飛廟下還建有一座地宮。為何要建地宮？原來(lái)老張飛廟門前是一巖壁，而新張飛廟門前是一道緩坡，故新建廟宇時(shí)便在地下打洞“造宮”，“地宮”高4米，僅在西側(cè)設(shè)大小兩道門，地宮大門高4.2米、寬4.05米，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！小門2米、寬1.05米，“宮”內(nèi)分布有文物陳列室、文物修復(fù)室、文物庫(kù)房、值班值、配電室、機(jī)房等。

　　另在張飛廟“歪門邪道”左前方500米處，建成有30000多平方米、占地40畝、于2003年8月動(dòng)工、當(dāng)年底竣工、形成極具特色的三峽石林風(fēng)景園區(qū)，園內(nèi)奇石館展出面積30000平方米，以盤石鎮(zhèn)長(zhǎng)江水域著名的白堊石林帶為主布景，兼有藏石、三峽工藝石展覽的功能。
 

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