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瀘定橋

瀘定橋又稱鐵索橋,位于四川省瀘定縣大渡河上,相傳康熙帝統(tǒng)一中國后,為加強川藏地區(qū)的文化經(jīng)濟交流而御批修建此橋,并在橋頭立御牌。該橋始建于1705年,建成于1706年,是中國古代橋梁建筑的杰作,是國務(wù)院首批公布的全國重點文物保護單位。 瀘定橋長103米,寬3米,13根鐵鏈固定在兩岸橋臺落井里,9根作底鏈,4根分兩側(cè)作扶手,共有12164個鐵環(huán)相扣,全橋鐵件重40余噸。瀘定橋兩岸的橋頭古堡為傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)古建筑,為中國獨有。

線路分類: [名勝古跡]

景點地點: 國內(nèi) 四川省 甘孜州

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景點詳細(xì)介紹

發(fā)展歷史:瀘定橋兩岸的橋頭古堡為傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)古建筑,瀘定橋俯瞰為中國獨有。該橋始建于清康熙44年(1705年),建成于康熙45年(1706年)。康熙御筆題寫"瀘定橋",并立御碑于橋頭,兩岸橋頭堡為木結(jié)構(gòu)古建筑,風(fēng)貌獨特系國內(nèi)獨有。中國工農(nóng)紅軍在長征途中“飛奪瀘定橋”,使之成為中國共產(chǎn)黨重要的歷史紀(jì)念地。


修筑原因“”清朝康熙時期,藏族和漢族的物質(zhì)交流到了大渡河全靠渡船或溜索轉(zhuǎn)瀘定橋(5張) 渡。有時不能及時渡河,大渡河兩岸經(jīng)常貨物堆集如山,一些鮮活食品(比如說野味、肉菜等)因無法過河而腐爛,而軍隊的頻繁調(diào)動在這里也成了梗阻。

公元1705年,康熙皇帝為了國家統(tǒng)一,解決漢區(qū)通往藏區(qū)道路上的梗阻,下令修建大渡河上的第一座橋梁,經(jīng)過一年的修建,大橋于1706年建成,康熙皇帝取“瀘水”(即大渡河舊稱“沫水”,康熙錯以為“瀘水”)、“平定”(平定西藏準(zhǔn)噶爾之亂)之意,御筆親書“瀘定橋”三個大字,并立御碑于橋頭,碑文正文為“瀘定橋”,而橫批為“一統(tǒng)河山”。從此瀘定橋便成為連接藏漢交通的紐帶,瀘定縣也因此而得名。

民俗傳說:滬定橋西有噶達(dá)廟。相傳修橋的時候,13根鐵鏈無法牽到對岸,用了許多方法都失敗了。有一位自稱噶達(dá)的藏族大力士,兩腋各夾1根鐵鏈乘船渡過西岸安裝,當(dāng)他運完13根鐵鏈后,因過于勞累不幸飛奪瀘定橋歷史圖片 (8張) 死去。當(dāng)?shù)厝诵藿ù藦R,以紀(jì)念這位修橋的英雄。



特色風(fēng)俗:安順地戲面具地戲在安順地區(qū)廣為流傳,其表演內(nèi)容大多以注重忠義、尚武精神的“楊家將”、“薛家將”、“三國”、“風(fēng)神榜”等為主。每年春節(jié)之后、十五以前,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民便在露天平臺上自編自演世代相傳的地戲,稱為“玩新春”。在谷子揚花季節(jié)則演出“跳米花神”,預(yù)祝豐收,同時也寄托著農(nóng)民的美好愿望。地戲種類繁多,主要有民間戲、宮庭戲、軍戲、寺院戲等4種類型。地戲面具又稱為“地戲臉子”,是代表角色身份的一種夸張面容的化妝手段。正戲中24個面具代表24個神,各有其名,稱為“24戲神”。演員把面具頂在額頭上,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,便于人們觀賞不同人物的性格。地戲臉子是采用白楊木和丁香木雕刻而成。它既是地戲的精華所在和地戲演出必不可少的道具,又是彩繪木雕中不可多得的藝術(shù)品。拜樹節(jié)(農(nóng)歷正月初三) 又稱“祭山神”。節(jié)間用樹枝扎小屋放置于大神樹下,插彩旗,牽祭品繞樹宰殺祭祀,點燃香、燭、紙,請山神入座祭之。這一節(jié)日使得許多仡佬村寨至今仍然保存著千年古樹。油菜花旅游節(jié)(公歷3月) 活動地點在安順、興義一帶的景點?;顒觾?nèi)容有觀賞油菜花田園風(fēng)光,游云峰八寨,觀九溪屯堡,賞天落灣民間風(fēng)情等。吃新節(jié)(農(nóng)歷七月) 農(nóng)作物初熟的時候,仡佬族會擇吉日“嘗新”。是時,人們到莊稼地里,隨意選摘幾穗稻谷、包谷、豆角等“嘗新”。吃新節(jié)還會殺牛祭祖,全寨子開始收割莊稼。踩蘆笙堂(農(nóng)歷七月十五) 這天,參加表演者列隊進入侗寨公共場所,指揮者引導(dǎo)隊員按事先測定的子午線踩踏入場,蘆笙齊奏,隊員們按蘆笙曲調(diào)的緩急抑揚,健步起舞,表演威武雄壯的蘆笙團體操。相月亮(農(nóng)閑季節(jié)) 安順苗族男女青年獨有的社交風(fēng)俗,因常在月夜進行而得名。每當(dāng)農(nóng)閑季節(jié),星月之夜,青年男女結(jié)隊而出,在鄉(xiāng)郊曠野上或談話對歌,或吹笙弄笛。通過多次相月,互贈定情之物,感情濃篤者可定終身之約。


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